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中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝与做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术。全称上清婚元和合科仪，传自五雷显应坛《殷雷镇宅中宫秘符》,当代有名法师三清道人。

由来

和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几.

中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术，全称徊风混合情缘和合科仪。

概况

五雷显应坛徊风混合婚元和合科仪:

◎做法须备：男女事主双方生辰八字、姓名、相片、方位（八字：准确的出生年月日时；姓名：双方现在使用的姓名；相片：二人的照片，单照合照均可；方位：提供目前所处地址，由三清道长推算出具体方位）

◎做法时间：择定吉日，晚八时半后开坛做法，首次做法约一个时辰。第二、三天加持两次。

◎做法配合：做和合法场时求法人须配合，若远程施法须另备红香三柱、红做法蜡烛一对，做法时听指示配合上香念咒燃发存灰等。

◎和合启效：通常为七日启效，49日内达愿圆合。

另补解:此和民间相传和合具有强制性是迷信的，真正道教和合符法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神从而增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒，此亦是改变现有宿命论的方法，是积极的人生观，感情观。

五雷显应坛

道教坛，据民国《江西道教志》记载，建坛于元成宗大德年间(约公元1307年前后)，元明时期正一派在江西的重要法坛之一，由宋朝兴起的以修炼雷法的神霄清微派道士创建，法坛供奉的主神以九天应元雷声普化天尊、鹰嘴的雷神及雷部众将帅等为主，五雷显应坛的道士曾多次受诏入京为朝廷求雨祈晴，止旱涝及驱除蝗灾，深得朝廷敬重，第三十八代天师张与材曾亲自到五雷显应坛开坛授箓，名重一时。江西是道教正一派的发源地，正是基于这些背景，五雷显应坛成为当时闻名天下的雷法法坛，四方信众不远千里朝拜捧请符箓，同时也进一步光大了宋元时期的道教雷法学说，此坛自明朝后期末落，流入单传，现由三清道人。五雷显应坛的镇坛之宝是《殷雷镇宅秘符》(上中下三宫)，其中详列了六十甲子太岁星君的名讳和阴阳符篆，[1]是直至今天流传下来最为正统最[1]为完整的六十甲子太岁体系。