写完沈先生，再写一下近期闹得沸沸扬扬的武大樱花事件吧！
武大禁止穿和服赏樱花，以及樱花/和服的精神符号问题， 这几天我从不同的渠道看到了很多的说法，知乎，微博，头条等等，各执一词~~~这个事情，已经从游客未预约造成冲突，上升到了国民心态，甚至政治心态的高度。
抛却未预约不能进入这个问题，我想说一下关于樱花和和服。
我个人的观点：武大樱花园属于私产，有自己的明文规定，而且这个规定并未违法，也未违反大众心理的道德底线，那么游客就得遵守！
但是看到有很大一部分人，却另辟蹊径，从另一方面持着这样的做法是“国民玻璃心”，是“国人心胸狭窄”这一观点，我不知道这些人是精英阶层占大多数，还是正处于猎奇期的青少年占大多数。
上篇写沈先生的文章，我提过全面的看到一个问题，所以说的武大樱花，我就去各个渠道搜索了一下各方面的因素，得出以下几条 （如有错误，还请指正）：
1：樱花原产地：中国。 但是日本移栽改良并奉为国花，并成为日本的一个象征符号。
2：武大樱花园：武大最早一批樱花是日占时期，为缓解日军思乡之情而种植。后来的有中日友好时期日本的捐赠和自我培植。
3：和服：沿唐衣服而其制大同小异益（日本江户时代的《装束要领抄》），江户时代以前称吴服，后改为和服，也是源于中国，而后成为日本的一个象征符号。
4：吴服： 根据百度百科，属中原吴地自先秦时期一直流传，各个事情均有改良修正。但是这个吴地没有具体所指，在日本的解释里，吴服就是和服的意思，也指古代中国古代的编织工艺织造的服装，并无特指其款式。
5：木屐：这个无可争议的从中国汉代就已经有的鞋款了。唐朝李白还曾做过“脚着谢公屐，身登青云梯”的诗句。但是和“和服”一起，很容易让人想到日本。
那么问题来了：为什么这些原产自中国的东西，在现代人眼里都成了“日本”的文化符号，看到樱花，和服，木屐，相信很多人都能在脑海里形成一个日本人的情景。
这就是国家与国家的硬实力，软实力的一个较量。
自唐遣唐使，日本竭力学习中原文化，到明倭寇肆无忌惮的扰边，到抗日战争日本侵略，再到解放后国内的一穷二白以及日本的突飞猛进，似乎中原一直在各个朝代更替中挣扎，而日本却一直在突飞猛进。
当一个国家的硬实力起来后，其文化软实力就开始入侵他国。说简单点，让你认同他的世界观价值观，认同他的一切文化因素，一代两代不行，三代四代，不费吹飞之力即可将其西乡统制，听自己调遣。这一点美国和日本可以说做得相当的成功。
这些都是废话。
我想说一些某些人说的 “国人玻璃心” “国人心胸狭隘”的问题。
首先：武大樱园有其历史创伤因素，虽然那一批樱花早就死完了，但是事情还未过去百年。武大作为一个高等学府，有其自己的立场和态度。双方友好是一方面，但是不能忘记对方恶之根源才是根本，这两方面在当下的国际环境里并不矛盾。日本照样在参拜靖国神社，南京大屠**杀的纪念碑也会永远竖立。
开放友好并不是一味的退让接纳，而是各持自己的态度并在彼此认同的基础上进行。这一点和人与人的交往是一个道理，靠实力说话。首先要做的是示人以强的态度，有自己的发言权，才谈得上自己的心胸开阔，兼容并蓄，才会为人尊敬和称赞。 否则你的心胸开阔只是软弱怂包好欺负而已，没人会拿你当回事。
但是现在是什么情况，在国际社会，中国才刚刚可以发出一点自己的声音，各个国家还在对你严防死守，针锋相对，你在这跟我说什么无原则的退让接纳，而且冠以“心胸开火”之名，谁给的勇气？特朗普还TM的白人至上呢，你在这自我安慰自我**吗？
其次：不得不承认的情况，日本早期，以致现在，确实比中国强，在国际社会一直有很高的地位。和服也好，樱花也好确实成了他们自己的国际符号。我想这点正常的国人都能认清这个状况。
但是汉族最大的特点其实就是不排外，大杂烩到最后都能熬出一锅属于自己的汤。所以你在其他场所奇装异服，和服木屐没什么人会管你，最多是指指点点，网上喷喷，或者羡慕称赞。 但是对于这个有其历史因素，而且明文规定的地方，如果你还去这样做，是不是可以说 “刻意”？而且这种“刻意” 可以说是相当无知无底线的 “刻意”，或者是有着特殊目的的“刻意”。
所以我在前面就问到： 在这件事上持“国人玻璃心，国人心胸狭隘”观点的，到底是精英阶层占大多数，还是正处于猎奇期的青少年占大多数。
如果是精英阶层，这种人慢慢的总会被揭开其虚伪的外衣；如果是青少年，希望国家还是要做好这方面的思想教育。
哎，最后还是感叹一下现在的抗日神剧，别再整体给人塑造“日本人是傻子”的形象了！
林则徐的雕像永远竖立在那里，提醒国人当年**战争的惨剧！
南京大屠**杀的纪念馆永远竖立在那里，提醒国人当年日军侵华的惨剧！
武大樱园的规定没必要取消，至少在当下！
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发表于 2019-3-28 20:44:14
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来自 中国广东佛山
楼主|
发表于 2019-3-28 21:15:14
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来自 中国广东深圳
